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Por la #LibertadDeExpresionArtistica
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miércoles, 30 de septiembre de 2015
miércoles, 2 de septiembre de 2015
#YoTambienExijo: "El artista tiene no sólo el derecho a disentir sino el deber de hacerlo"
El expediente '6-223/14 del 1A3 Desacato' de Danilo Maldonado está desaparecido, hasta que ayer 1ro. de Septiembre no se descubre que había sido recibido como una entrada en la Presidencia Provincial en la sección de lo penal, pasando por manos de sus dirigentes, hasta que todo resulta ser una "equivocación" pues debía ser enviado en realidad al tribunal correspondiente, pero ya este proceso ha tomado 4 meses. 120 días en que el expediente del caso está en algún lugar y no en manos de un tribunal o de la abogada, quien no podrá proceder a la solicitud de libertad del grafitero a causa de esto. La respuesta después de un torrente de llamadas es que se está 'indagando', pero el expediente no se encuentra. Mientras en la compañía de Danilo Maldonado hay un brote de Dengue que se ha expandido por todo Valle Grande, 120 días innecesarios, tantos días mientras su libertad y su salud están en juego.
Denunciamos esta estrategia que no es aislada, es una táctica en un alto por ciento de casos en el que el interés es que se alargue el proceso y poder 'trabajar' en una falsa acusación o simplemente esperar el 'momento adecuado'. Es nuestro deber como ciudadanos develar estas habilidades en mantener a un detenido que piensa diferente o disiente, en un limbo legal.
#YoTambienExijo #LibertadParaElSexto #DerechoADisentir #LeyContraElOdioPolitico #LibertadExpresionArtistica
...
Derecho
de libertad de opinión, expresión y difusión
La privación de libertad de Danilo es arbitraria por resultar del ejercicio de los derechos o libertades garantizados por el Artículo IV de la Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre, Aprobada en la Novena Conferencia Internacional Americana, Bogotá, Colombia, 1948, de la que el Estado cubano es parte; y que establece que, y citamos: “Toda persona tiene derecho a la libertad de investigación, de opinión y de expresión y difusión del pensamiento por cualquier medio”, el Artículo 7 de la Declaración Universal de Derechos Humanos firmada por el Estado Cubano en 1948 y citamos: “Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación” y el Artículo 19 de la Declaración Universal de Derechos Humanos y cito: “Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión”, además del Artículo 19 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y citamos: “1. Nadie podrá ser molestado a causa de sus opiniones. 2. Toda persona tiene derecho a la libertad de expresión; este derecho comprende la libertad de buscar, recibir y difundir informaciones e ideas de toda índole, sin consideración de fronteras, ya sea oralmente, por escrito o en forma impresa o artística, o por cualquier otro procedimiento de su elección. 3. El ejercicio del derecho previsto en el párrafo 2 de este artículo entraña deberes y responsabilidad especiales. .
El Grupo de Trabajo sobre Detenciones Arbitrarias considera arbitraria la privación de libertad cuando constituye una violación del derecho internacional por motivos de discriminación basada en la opinión política y tiene por objeto hacer caso omiso de la igualdad de derechos humanos o puede causar ese resultado.
El Comité de Derechos Humanos, en sus Observación general Nº 34, “Artículo 19, Libertad de opinión y libertad de expresión” establece que nadie puede ver conculcados los derechos que le reconoce el Pacto en razón de las opiniones que haya expresado o le sean atribuidas o supuestas y considera protegida toda forma de opinión, incluida las de índole política. Es incompatible con el párrafo 1 calificar de delito la expresión de una opinión. El acoso, la intimidación o la estigmatización de una persona, incluida su detención, prisión preventiva, enjuiciamiento o reclusión, en razón de sus opiniones, constituyen una infracción del párrafo 1 del artículo 19. En relación con el contenido de la expresión del pensamiento político, el Comité considera que en el debate público sobre figuras políticas y de las instituciones públicas, es importante que la expresión pueda tener lugar sin inhibiciones. Establece además considera que una declaración insulta a una figura pública no basta para justificar la imposición de sanciones. “Todas las figuras públicas, incluso las que ejercen los cargos políticos de mayor importancia, como los Jefes de Estado o de Gobierno, pueden ser objeto legítimo de críticas y oposición política”, afirma.
También expresó su preocupación por las normas legales sobre desacato, la falta de respeto por la autoridad y la protección del honor de los funcionarios públicos. Las leyes no deben establecer penas más severas según cual sea la persona criticada. Los Estados partes no deben prohibir la crítica de las instituciones, como el ejército o la administración. En la ley penal cubana el Desacato es una figura prevista en el artículo 144 del código penal, que ofrece una doble protección protege a las autoridades y funcionario del estado contra la crítica de los ciudadanos. Sanciona con privación de libertad de tres meses a un año o multa entre 100 ($ 4.70 USD) y 15 mil (aproximadamente 8 mil 823 USD) pesos moneda nacional, al que, amenace, calumnie, difame, insulte, injurie o de cualquier modo ultraje u ofenda, de palabra o por escrito, en su dignidad o decoro a una autoridad, funcionario público, o a sus agentes o auxiliares, en ejercicio de sus funciones o en ocasión o con motivo de ellas. El tribunal puede imponer ambas sanciones (la privativa de libertad y multa). La sanción puede aumentar hasta 3 años de cárcel, si la crítica va dirigida al Presidente del Consejo de Estado, al Presidente de la Asamblea Nacional del Poder Popular, a los miembros del Consejo de Estado o del Consejo de Ministros o a los Diputados a la Asamblea Nacional del Poder Popular.
El Estado cubano, como parte en disímiles tratados internacionales en materia de derechos humanos asumió la obligación internacional de respetar y garantizar todos los mismos, a todos los individuos que se encuentren en su territorio y bajo a su jurisdicción, sin distinción alguna, no ha adoptado medidas eficaces para proteger la libertad de expresión y opinión de sus ciudadanos, contra los ataques; todo lo contrario: mantiene vigentes normas que permiten a las autoridades dirigir ataques incluida la detención arbitraria, destinados a acallar a quienes ejerzan su derecho a la libertad de expresión, en contra de las normas del derecho internacional de los derechos humanos. Ninguno de estos ataques son objeto de una activa y puntual investigación, ni sus autores sometidos a juicio.
Tampoco se ofrece una reparación adecuada a las víctimas. Las normas legales sobre desacato, la falta de respeto por la autoridad y la protección del honor de los funcionarios públicos no cumplen con los estándares internacionales al aplicarse a las formas de expresión que, por su naturaleza, no estén sujetas a verificación y criminaliza con pena de prisión, los comentarios sobre figuras públicas, la cual no es nunca adecuada. Además demora injustificadamente la tramitación de la investigación y enjuiciamiento, una práctica que tiene un efecto disuasivo y restringe indebidamente el ejercicio de la libertad de expresión.
Agosto 25 2015
...
Manifiesto sobre los derechos del artista
Tania
Bruguera
Palabras
leídas en "Expert Meeting on Artistic Freedom and Cultural
Rights"
Sala
# 21, Palais des Nations, sede de la Organización de Naciones Unidas
Ginebra
diciembre 6, 2012
El
arte no es un lujo; el arte es una necesidad social básica a la cual
todos tienen derecho.
El
arte es una manera de construir pensamiento, de estar conciente de
uno y de los demás al mismo tiempo, es una metodología para la
búsqueda de un aquí y ahora en constante transformación.
El
arte es una invitación a cuestionar, es el lugar social de la duda,
del querer entender y del querer cambiar la realidad.
El
arte no es sólo un testimonio del presente, es también un llamado a
un futuro mejor, por lo tanto, es un derecho no sólo disfrutarlo
sino poderlo crear.
El
arte es un bien común que no tiene que ser comprendido en su
totalidad en el momento en el que uno lo encuentra.
El
arte es un espacio de vulnerabilidad desde donde se de‐construye lo
social para construir lo humano.
El
artista tiene no sólo el derecho a disentir sino el deber de
hacerlo.
El
artista tiene el derecho a disentir no sólo aspectos afectivos,
morales, filosóficos, culturales pero también los económicos y
políticos.
El
artista tiene el derecho a disentir con el poder, con el status quo.
El
artista tiene el derecho a ser respetado por disentir y a ser
protegido por disentir.
Los
gobiernos de las naciones desde donde los artistas trabajan tienen la
obligación de proteger el derecho del artista a disentir porque esa
es su función social.
Sin
la posibilidad de disentir, un artista se convierte en un
administrador de bienes técnicos, se comporta como un fabricador de
consumo y se transforma en un bufón.
Y
qué triste es una sociedad donde eso es todo lo que genera la
conciencia social.
El
artista también tiene el derecho a ser comprendido desde la
complejidad de su disentir. Un artista no debe ser juzgado primero y
discutido después.
Cuando
hablo de juzgar no hablo de cárceles, no hablo de leyes, porque un
artista no debe ser encarcelado por proponer una realidad "otra",
por compartir sus ideas, por querer entablar una conversación sobre
la manera en la cual se desarrolla el presente.
Los
gobiernos tienen el deber de proveer un espacio de autocrítica desde
donde son responsables de sus acciones, un espacio desde donde el
pueblo le puede cuestionar, ningún gobierno es infalible, ningún
ser humano ‐aunque haya sido elegido‐ tiene el derecho a hablar
por la totalidad de sus ciudadanos, ninguna solución social es
permanente y es el artista quien precisamente tiene la posibilidad y
el deber de proponer el imaginario de otras alternativas sociales, de
utilizar sus herramientas comunicativas desde un espacio de
responsabilidad
sensible.
El
artista propone una meta‐realidad, propone un posible futuro para
ser experimentado en el presente, propone experimentar un momento que
todavía no ha llegado, propone una situación del 'que tal si esto
fuese de esta manera'. Por lo tanto no puede ser juzgado desde los
espacios del pasado, desde las leyes que tratan de conservar lo
establecido.
Los
gobiernos tienen que dejar de tenerle miedo a las ideas. Los
gobiernos, las corporaciones (que son gobiernos alternativos), las
instituciones religiosas, no son los únicos que tienen el derecho a
construir el futuro; ese es el derecho de los ciudadanos y los
artistas son ciudadanos activos. Es por esto que el artista tiene
derecho no sólo a pensar un mundo diferente y mejor sino a tratar de
construirlo.
El
artista tiene derecho a ser un artivista
(parte
artista / parte activista), porque es una parte activa de la sociedad
civil, porque el arte es un espacio seguro desde donde debatir,
interpretar y educar y ese espacio hay que defenderlo.
Los
gobiernos no deben controlar el arte y a los artistas, sino
protegerles.
El
artista tiene derecho a que no se le censure en el proceso de
concepción de la obra ni en el proceso de investigación para
concebirla. Tiene derecho a crear la obra que quiere crear, sin
límites.
La
sociedad tiene el derecho a que sus espacios públicos sean espacios
para la creatividad, para la expresión artística; porque son
también espacios colectivos de conocimiento y de debate. El espacio
público pertenece a la sociedad cívica no a gobiernos,
corporaciones o instituciones religiosas.
La
libertad de expresión artística no es algo que surge
espontáneamente, es algo a lo que uno aprende a llegar pasando por
encima de las presiones, de los chantajes emocionales, de la censura
y de la autocensura y ese proceso difícil debe ser respetado y
valorado.
La
censura artística no sólo afecta al artista sino a la comunidad,
porque sienta un tono de miedo y crea una autocensura con respecto al
pensamiento crítico.
No
porque uno piense diferente a los que están en el poder uno es un
irresponsable.
En
los momentos de alta sensibilidad (guerras, cambios legislativos,
transiciones políticas, etc.) el gobierno tiene el deber de proteger
y garantizar la voz disidente, la voz que cuestiona, porque son
momentos donde no se puede perder la racionalidad y el pensamiento
crítico; y es a través del arte que muchas de las ideas en
formación hacen su presencia pública.
Los
artistas socialmente comprometidos hablan de momentos difíciles,
tratan temas sensibles, pero a diferencia de los periodistas no están
protegidos al hacer su trabajo, a diferencia de las corporaciones no
tienen un acceso económico significativo; a diferencia de los
gobiernos no tienen poder político.
El
arte es un trabajo social realizado desde una práctica que hace a
los artistas vulnerables y, como los periodistas, como las
corporaciones, como las instituciones de gobierno o religiosas,
tienen el derecho a ser protegidos porque están haciendo un servicio
público.
El
derecho a decidir qué hay de valor en un discurso artístico no es
un derecho de los que están en el poder. No son los gobiernos, no
son las corporaciones, no son las instituciones religiosas quienes
deben definir lo que es el arte, ese es el derecho del artista:
definir que es para él el arte.
El
arte es un producto complejo que no tiene una sola interpretación,
el artista tiene derecho a que no se le reduzca su obra o se le
simplifique en esquemas que provocan como consecuencia ofensas
públicas.
Los
gobiernos deben proveer plataformas educativas desde donde se
entienda mejor la práctica artística, para poder crear un espacio
de diálogo y no de violencia contra las obras de arte que cuestionen
ideas y realidades establecidas.
Hay
que tener cuidado con la criminalización de la creación artística
que está comprometida socialmente; con el uso de razones de
seguridad nacional y de control de la información por razones
políticas, para censurar a los artistas.
Hay
muchos tipos de estrategias usados para la censura política, ésta
no sólo se ejerce a través de la censura directa sino, al censurar
el acceso a apoyos económicos; al crear censura burocrática que
dilata los procesos de producción; con la censura de visibilidad
marginada donde uno es sacado de los circuitos de legitimación; al
controlar el derecho a la movilidad; en la censura popular que muchas
veces es estructurada y dirigida desde el poder político; al generar
la censura al derecho a hablar sobre ciertos temas.
Por
otro lado, hay artistas que son reconocidos y admirados
internacionalmente por ser artivistas
en
sus países de orígenes y que en algún momento, por una razón u
otra emigran o se establecen temporalmente en otros países donde se
encuentran con un nuevo tipo de censura; una censura que los relega,
los encasilla y los mete en un geografía mental limitada, donde sólo
les es permitido hablar críticamente del país de donde vienen y no
sobre el país a donde han llegado.
Es
una situación de censura donde el artista es relegado a ser un
objeto político de una sola dimensión, un objeto político de uso.
El proceso de descubrimiento de una sociedad diferente, la
negociación interna que uno tiene que hacer para entender el lugar a
donde llega y el lugar de donde se fue, es un patrimonio de la
condición contemporánea, que es cada vez más una condición
migrante. Es ésta una condición que los artistas encarnan y sobre
la cual tienen derecho a expresarse. En fin, una cultura nacional es
la hibridación de la imagen que tienen del país los que no viven en
él y la que construyen todos los que están presente día a día, no
importa de donde vengan originalmente.
No
se le puede pedir a un artista para quien su trabajo es cuestionar la
sociedad que se calle y se autocensure una vez cruce la frontera. El
artista tiene derecho a no ser fragmentado ni como ser humano y ni
como ser social.
La
expresión artística es un espacio para el desafío a los
significados, para desafiar lo imaginable, eso es lo que con el
tiempo se reconoce como la cultura.
Una
sociedad con libertad de expresión artística es una sociedad más
sana, es una sociedad donde el ciudadano se da el permiso para soñar
un mundo mejor donde él tiene un lugar, es una sociedad que se
expresa mejor porque se expresa en toda su complejidad.
No
hay otro tipo de práctica en la esfera pública que provea las
cualidades del espacio creado por el arte. Ese espacio hay que
protegerlo.
Los
gobiernos tienen el deber de proteger a todos sus ciudadanos, incluso
aquéllos que les son incómodos porque les cuestionan. La
alternatividad de pensamiento y el pensamiento crítico, es un
derecho cívico que se hace evidente en las prácticas artísticas.
Por
ello no se debe hablar de censura sino de violación de los derechos
del artista.
miércoles, 26 de agosto de 2015
Insisten en la mentira
"Tanto los presos como los familiares han sido sometidos a una tortura sicológica", dijo Maria Victoria Machado, madre de Danilo Maldonado.
María
Victoria fue hoy a Valle Grande una vez más a averiguar por
el estado de salud de su hijo, quien la llamó el 24 de agosto,
diciéndole que empezaría una huelga de hambre, el mismo día el
agente “William” de la sección 21 le aseguró que le darían la
libertad.
El
25 se cumplieron ocho meses contados de la encarcelación arbitraria
de El Sexto.
En
Valle Grande también estaban los familiares de otros presos
políticos a quienes también habían asegurado que los soltarían el
24 a las 10 am.
En
Atención a las Quejas al Jefe de la prisión (una oficina con un
aire acondicionado muy fuerte y un cocodrilo disecado, donde había
que entrar sin carnet y sin teléfono), la recibió un agente vestido
con uniforme oscuro del MININT que se presentó como Omar
Santiesteban. Le dijo a Maria Victoria que él mismo había ido allí
para ver a los “plantados” y que había visto a Danilo y no
estaba en huelga.
La
mamá de Danilo le replicó que si él había sido enviado a
verificar a los plantados, por qué razón había ido a ver a Danilo
si no era uno de ellos. El oficial Omar le repitió que le diera un
“voto de confianza”, que su hijo NO estaba en ninguna huelga de
hambre, que allí no había ni un solo plantado.
Afuera
seguían los familiares tratando de indagar sobre el estado de salud
de los muchachos, que presumiblemente llevan 20 días en huelga de hambre.
“Insisten
en la mentira”, Lia, me dijo Maria Victoria, que desde las 9 am
estuvo esperado ser atendida y llegó a su casa alrededor de las 5 pm,
sin ninguna respuesta que la tranquilizara.
La Plataforma #YoTambienExijo ha estado pendiente de todo lo que ocurre y se ha mantenido publicando contenido actualizado al respecto:
...
Pedimos que se corra la voz para que puedan unirse a la de esta señora que como muchas madres dentro de #Cuba, no solo exigen hoy sino desde ya mucho tiempo la libertad de sus hijos arbitrariamente detenidos, en huelgas de hambre y/o enjuiciados por pensar diferente. Que nuestras voces se unan a la madre de #ElSexto mañana para que su hijo pueda guardar energías mientras se encuentra en una de las mas pacíficas herramientas de lucha y seamos nosotros entonces quien podamos gritar sus declaraciones de LIBERTAD y FIN AL ODIO POLÍTICO en su nombre y en el de todos los activistas, disidentes y presos de conciencia.
La Seguridad del Estado tenía un interés particular en que #TaniaBruguera 'se acabara de ir' de Cuba. Una de las demandas de la artivista para viajar era la liberación definitiva de #ElSexto.
Tania decide salir de Cuba (en un intento estéril de evadir la persecución constante de la Seguridad del Estado que sobre ella pesaba durante su permanencia en Cuba) pues los agentes que se ocupaban del caso de nuestra portavoz le confirmaron que esto sucedería el 24 de Agosto, lo cual fue reiterado en dos ocasiones por el agente "Javier". Esta afirmación vino acompañada del rumor entre activistas y amigos del grafitero en la isla y en una comunicación directa que tuvo con sus familiares. Creímos esperanzados que la excarcelación de Danilo Maldonado tendría lugar pues el antecedente de Ángel Santiesteban se produjo igualmente bajo los rumores que entre los activistas y familiares devinieron por parte de algún agente.
La Plataforma #YoTambiénExijo una vez mas exige que se hable con la #Verdad y usaremos toda nuestra fuerza en pos de la libertad de El Sexto, de los presos de conciencia que se encuentran encarcelados injustamente y de quienes hoy están siendo censurados, reprimidos por pensar diferente, por violar su derecho básico a la #LibertadDeExpresión.
La única responsabilidad de lo que pueda sucederle
a #ElSexto la tiene la #SeguridadDelEstadoCubano por el
comportamiento y estrategia totalmente discutible cuando a
tratar con #LaVerdad se refiere.
miércoles, 1 de julio de 2015
Las autoridades de Valle Grande prohíben a Gorki Águila y Lia Villares que visiten a El Sexto
En el control de visitas, los nombres de los amigos del grafitero conocidos por su activismo político figuran tachados y marcados con las siglas 'CR'.
El músico Gorki Águila y la activista Lia Villares fueron expulsados este miércoles de la prisión de Valle Grande donde tenían la intención de visitar al grafitero Danilo Maldonado, El Sexto. Los activistas han grabado un vídeo en la puerta de la prisión para denunciar que su expulsión viola sus derechos.
Águila y Villares consideran que se les deniega la entrada por su activismo político. De hecho, en la ficha de visitas de El Sexto —que el grafitero logró dar a su amigos en anteriores ocasiones— aparece una relación de nombres y algunos figuran con la anotación "No entra" y "CR" —"contrarrevolucionario", según los activistas—.
Los nombres tachados y con las anotaciones "CR" y "No entra" son, además de los de Lia Villares y Gorki Águila, los de la artista Tania Bruguera y el fotógrafo Claudio Fuentes. La prohibición de entrada para estas personas podría estar vinculada a los audios, cartas y dibujos de El Sexto que se han difundido tras sus visitas.
Tomado de Diario de Cuba
Comentarios en Diario de Cuba
Anónimo - 2 Jul 2015 - 10:07 pm.
Y pensar que cierto abogaducho mediocre recibia comida de cantina y fumaba tabacos caros cuando cumplia por asaltar un cuartel.Lo unico que no le perdono a el Sexto es mancillar a los puercos con el nombre del exabogadillo y su medias tintas hermano
Anónimo - 2 Jul 2015 - 5:58 pm.
Denuncias van y denuncias vienen.
Inyectenle crlulas madres de los Gochos venezolanos a ver si se ponen psra la guarimba y dejsn el cuento como forma de lucha.
Otro Ideota - 2 Jul 2015 - 2:42 pm.
Gorki, mientras sigas saliendo asi, hablando de esa forma vulgar en todos los video (miren los videos anteriores) y ademas vestido de turista (no es importante vestir formalmente, pero da una imagen mas neutra, comun o menos estridente) no creo que mucha gente te haga caso, solo llegaras a llamar la atencion por lo llamativo de tu aspecto y no te tomaran en serio (mucha gente piensa que estan viendo un dibujo animado), no consideraran el mensaje que quisieras dar, lamentablemente ha ciertos criterios esteticos que no pegan con lo que quieres mostrar desde tu cerebro.
Anónimo - 2 Jul 2015 - 12:07 pm.
Donde esta la tea incendiaria y el machete de Maceo?
Lo que tenemos son chillones, gritando para afura, como si alguien fuera a dar su vida por ellos.
PUEBLO DE PENDEJOS, LO UNICO QUE SABEN HACER BIEN ES SALIR HUYENDO COMO RATAS!!!
Anónimo - 2 Jul 2015 - 9:19 am.
Sigan gritando como meretrices, llevan 60 años en lo mismo, por eso no nos ganan.
Anónimo - 2 Jul 2015 - 6:53 am.
Los esbirros siguen engrosando su expediente de violadores de los derechos humanos. No te preocupes Danilo. Los dictadores se arrepentiran una y mil veces de haberte encarcelado. Los cubanos te admiramos y queremos. No estas solo hermano.
Anónimo - 2 Jul 2015 - 1:30 am.
Estar preso ya es dificil y si es injusta es poero ,negar en estas situacion visitas a los amigos ya es cosa nacabra ,mas alla de lo inhumano . Pero q impunidad tiene el fidelismo " ese q se pasa por defensor de los injusticiados y VIOLA DERECHOS HUMANOS . esto q hace es acto para QUEBRAR la DIGNIDAD ,hacer ver q TE PUEDEN MATAR Y NO PASA NADA !!! Como sucedio con OPS y HC !! LIBEREN YA A DANILO MALDOMADO !!(rac)
Anónimo - 1 Jul 2015 - 11:40 pm.
Nada a continuar denuciandolos.no solo lo encierran.le impiden en las visitas.lo mas gracioso es que todos estos carceleros tan revolucionarios no han visto el vidéo del revolucionario hijo de FC Tony castro con su yate y sus fotos en turquia en hoteles de 5estrellas de mil euros la noche.eso es ser revolucionario.e imbeciles como estos acusan a los opositores de ser contrarevolucionarios.le ronca.hay que ver quienes ron los revolucionarios.hace falta que bajen el vidéo y que toda Cuba vea como viven
jueves, 25 de junio de 2015
Desmontar la maquinaria
Un libro y un sillón. Un micrófono.
Tania
es una artista que toma riesgos, lo que decimos “temeraria” le
puede quedar hasta corto.
Tania
es una artista que no ha dejado de creer en el arte, y ha corrido con
suerte, pues museos y galeristas siguen interesados en su obra, que
cada día se vuelve más arriesgada y juega con los límites de no
retorno que supone coquetear con los mecanismos de poder del gobierno
cubano, empujar a ver quién suelta primero soga, en este sentido,
muchos expectadores (en su mayoría artistas acomodados en su limbo
del mercado seguro) esperan que la artista se asfixie y la soga se
rompa más temprano que tarde.
Tania
se cataloga a sí misma de observadora, de estar en un aprendizaje
perpetuo. Siendo así, la represión desmedida que ha visto volcarse
contra ella, las Damas de Blanco, Danilo Maldonado El Sexto, etc,
viene a cubrir sus expectativas experienciales en una Habana que se
derrumba pero aún así cubre calles con banderolas vistosas que
anucian la Bienal de La Habana. Nunca antes la Bienal había causado
tanto interés, y los del Departamento de la Seguridad del Estado
encargados de velar por su transcurso sin “manchas” ni
aspavientos les dejaron ver/sentir su terror ante cualquier percance,
tanto a ella como al músico contestatario
Gorki Luis Águila, líder
de la banda de punk'rock Porno Para Ricardo, quien se atrevió a
colgar un lienzo con el rostro del grafitero preso hace más de 6
meses en el Museo de Bellas Artes, minutos antes que a Tania no la
dejaran cruzar la entrada de esa institución que guarda en sus
paredes sus primeras obras. A los dos los cargaron. A los dos los
interrogaron. Tiene que quedarles claro que en la Bienal no puede
pasar nada que rompa el orden.
Los
artistas van y vienen y se asoman sigilosos (los que se atreven) a
Tejadillo 216, a cuadra y media del Museo, donde la temeraria Tania
construye lentamente su Instituto de Artivismo Hannah Arendt. Hace
tiempo la idea de que los artistas que no creen en sí mismos solo
cumplen una mímesis representativa le ronda la cabeza. Arte y
activismo, 50 y 50. “La política es demasiado sexy para dejarla en
manos de los políticos”, dice Karla, personaje cartunesco de la
artista Lizabel Monica en un dibujo de Luis Trápaga. “Karla, abre
las entendederas”, le dicen a la muchacha mientras ella se traga el
micrófono placenteramente.
En
las 100 horas de lectura de los Orígenes del Totalitarismo no hace
falta casi nada. Todo empieza cuando la primera persona (la propia
Tania) ocupa el único mueble del set: un sillón tradicional cubano
en una sala vacía, un micrófono y un mini ampli que da a la calle,
donde todo transcurre como siempre en la Habana Vieja. El borracho de
la esquina escucha el ritmo acompasado de la lectura mientras se lee
las palabras introductorias del catálogo, donde explica la primera
accción del primer instituto de artivismo en Cuba.
Todo
lo que pase entre esa primera balanceada del sillón y la última
página del libro forma parte de la obra.
Los
policías llegando, circundando el lugar, los "factores"
del CDR que advierten casi amables, los artistas de Brasil que piden
solidaridad entre colegas, críticos de arte traviesos, alumnos de
antaño de la Cátedra de Arte de Conducta.
Todo
se filma y se graba. El testimonio queda. Cualquiera es bienvenido
para tomar el libro y leer entre sus páginas el significado
tremebundo del totalitarismo según Hannah.
Tania
aún no ha dejado de creer en el arte como herramienta indiscutible
para cambiar la sociedad.
Gorki
aún no ha dejado de creer en el poder de una canción para fomentar
cambios sociales.
Danilo
persiste en sus dibujos detrás de los muros que lo encarcelan. Su
vuelo los rebasa.
Ellos
tres son más fuertes que cualquier mecanismo represivo de un poder
totalitario.
Ellos
tres trascienden los límites de lo posible. Juntos desmontan la
mentira totalitaria, la desnudan.
sábado, 2 de mayo de 2015
Agradecimiento de Danilo por el premio Václav Havel 2015
Desde la prisión de Valle Grande les doy las gracias por el premio a la disidencia creativa Václav Havel de Human Rights Foundation
Cuando algo como esto sucede, y más en las condiciones en las que estoy, me hacen creer que no ha sido en vano lo que he hecho.
El amor a lo que hago y el amor que cada persona brinda a causas nobles y justas jamás podrán ser apagadas por la violencia y la mentira.
Felicito a los premiados y quiero que sepan que el estar encerrado en esta prisión no hará que me detenga ni un instante en perseguir mi sueño de libertad para todos los cubanos.
Quiero expresar un agradecimiento especial a Tania Bruguera, gracias por tu apoyo, te admiro mucho!
Danilo Maldonado
El Sexto
lunes, 23 de marzo de 2015
Audio en la prisión de Valle Grande
Entrevista de Tania Bruguera a Danilo en el centro penitenciario de Valle Grande el sábado 21 de enero de 2015. Mañana se cumplen 3 meses de injusto encierro.
martes, 10 de marzo de 2015
Tania Bruguera pedirá a Kcho que interceda por El Sexto en la Asamblea Nacional
Tomado
de Diario
de Cuba
La
artista Tania Bruguera, retenida en la Isla, está realizando
gestiones en La Habana para llamar la atención del artista y
diputado en la Asamblea Nacional del Poder Popular Alexis Leyva
Machado (Kcho) sobre el caso del grafitero El Sexto, encarcelado por
su intención de hacer una performance con dos puercos a los que
nombró Fidel y Raúl.
En
declaraciones a DIARIO DE CUBA, Bruguera explicó este lunes que se
dirigió a la asistente del diputado artista para entrevistarse con
él "y ver si puede interceder por El Sexto". A pesar de
que no es de su circunscripción, Bruguera consideró que el diputado
Kcho, al ser artista, debería también defender los intereses del
sector en ese escenario.
Bruguera
cree que El Sexto debería estar fuera de la cárcel mientras la
justicia resuelve el caso.
"Hay
una serie de aspectos que se pueden valorar para que lo saquen de
prisión", señaló la artista, quien recordó que el grafitero
se encuentra internado en la cárcel de Valle Grande, junto a presos
comunes y en condiciones "bastante duras".
La
propia Bruguera pudo conseguir el relato de primera mano de El Sexto
en una visita que le hizo recientemente al centro penitenciario,
donde grabó la conversación, que colgó en Internet.
En
ella, El Sexto defiende la performance de los puercos que lo condujo
a la cárcel: "El objetivo de la obra era darle alimento al
pueblo, sencillamente. Estos dos cerdos, el uno Fidel y el otro Raúl,
de 70 libras, estaban engrasados y listos para asar. Es una tradición
bastante cubana [la performance se celebró en torno a las fiestas de
Navidad]. Era eso. Darle al pueblo algo de comer".
El
artista pone en cuestión también la acusación de desacato que pesa
sobre él. "El desacato del que me están acusando es faltarle
el respeto a los máximos líderes de la Revolución. Si le hubiera
puesto al puerco Fidel Castro... La otra parte de la obra es eso.
Ellos, al hacerme este proceso, son los que están viendo como unos
puercos a sus gobernantes. Yo simplemente les puse Fidel y Raúl".
Con
su situación, El Sexto cree demostrado que "en Cuba sí hay
censura y represión contra los artistas" y subraya que él no
ha "matado" a nadie, mientras que "ellos [los
gobernantes] sí son responsables de asesinato, se subieron al poder
con armas largas y no han celebrado elecciones".
En
contraposición, El Sexto defiende su rol de "artista" e
insiste que su "arma" seguirá siendo su arte. "El
arte tiene que ser valiente, ahora más que nunca, si no, no estamos
haciendo nada", remarcó.
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